saritura in-naltime

Journal of Inductive Biblical Studies

jisI just came across this new journal – Journal of Inductive Biblical Studies- what intends to promote the hermeneutical approach to the study of the Scriptures generally known as Inductive Biblical Studies. By Inductive Biblical Study (IBS) we mean the hermeneutical movement initiated by William Rainey Harper and Wilbert Webster White that was embodied in the curriculum of The Biblical Seminary in New York founded in 1900.

Anything that gets people closer to Bible texts is a good idea!

 

intelectual da’ care?

Cum se stie de la Carte, cunostinta ingamfa in detrimentul unei relationari respectuoase! Pe de alta parte aroganta si mandria sunt si apanajul prostiei, ce vine in consonanta directa cu vorba populara romaneasca “unde-i carte multa, ii si prostie cat cuprinde”. Cei cu carte isi poleiesc (chiar si involuntar) putin statutul considerandu-se intelectuali  – o casta ce prin definite icumba pe toti cei a caror proces de gandire este intretinut si format de acumularea unor cunostinte pe un anumit segment/palier sau multidisciplinar. Cum poti fii un intelectual modest, umil, cumpatat? Am gasit oameni remarcabili, necunoscuti ce pot fi descrisi in felul acesta: intelectual umil. Sfantul Apostol Pavel si-a cunoscut masura (si invita pe toti ce se afla de aceiasi parte cu el) si declara, “acum cunoastem in parte…” Conversatiile intre astfel de oameni sunt delectabile. Elizabeth Krumrei-Mancuso propune, intr-unul din blogurile BIOLA, o lista de verificare pentru a stabili nivelul personal de “intelectual umil”. Intrebarile vizeaza mai mult un nivel emotional dar sunt o lista buna de reflectat pentru viitoare dialoguri.

  • Chiar daca ai convingeri ferme despre un anumit lucru, ai inca spatiu pentru a-ti pune intrebarea daca nu cumva este ceva gresit acolo?
  • Accepti faptul ca Adevarul nu trebuie sa se teama de nici o evaluare/cercetare?
  • Cand cineva combate punctul tau de vedere, consideri asta ca un atac personal? Daca da, de ce?
  • Gandeste-te la un moment in care ai aparat pozitia ideii tale. Ce a fost la baza sentimentelor tale in acel moment?
  • Iei in considerare situatia de a-ti schimba opinia? Te simti rusintat ori prea slab daca ai schimba-o?
  • Este dificil pentru tine sa respecti oamenii ce au o pozitie/crez diferit de al tau?
  • Care este pasul pe care il faci pentru a intelege mai bine in momentul in care cineva nu este de acord cu opinia ta asupra unui fapt important?
  • Te simti instabil cand cineva  nu este de acord cu tine?
  • Simti ca trebuie sa ascunzi erori de logica ale argumentului tau?
  • Ce ar trebui sa faci pentru a fi mai confortabil cu pozitia de a recunoaste catre altii ca ai fost gresit in argumentatia / opinia ta?
  • Te simti mai putin valoros cand realizezi ca ai gresit?
  • Interactionezi / te apropii cu/de altii in sensul de a avea ceva de invatat de la ei?
  • Esti dispus sa inveti lucruri noi in fiecare zi? Chiar daca asta ar presupune schimbari la nivelul ideilor asumate?

#IceBucketChallenge – my turn

I dare you to read this book:

Seeing through the Fog by Ed Dobson – today is free

Pastor Ed Dobson has spent more than ten years with the debilitating illness ALS, but this book is not about grief. He has found joy in the midst of sorrow, but this book is not about looking on the bright side.

Let”s put a real face to the viral #IceBucketChallenge. We show in church an episode from his documentary and we admire his faithful testimony.

when religious pluralism is not a matter of principles

Tish Harrison Warren describes in a Christian Today article her experience inVanderbilt University.

Even she declared/defined herself a an egalitarian, a priest in the Anglican Church, and a supporter of progressive causes, still had some major issues with social acceptance at academic level.

“…The line between good and evil was drawn by two issues: creedal belief and sexual expression. If religious groups required set truths or limited sexual autonomy, they were bad—not just wrong but evil, narrow-minded, and too dangerous to be tolerated on campus.

We liked being in pluralistic settings, mining for truth in Nietzsche and St. Benedict alike. But if Christian orthodoxy was anathema in this purportedly broad-minded university, where did that leave us? What did that mean for our place in the world and how we interacted with culture?…”

worth to read the whole material -

recuperari(6)

One of the greatest injustices we do to our young people is to ask them to be conservative. Christianity today is not conservative, but revolutionary. To be conservative today is to miss the whole point, for conservatism means standing in the flow of the status quo . . . . [W]e must teach the young to be revolutionaries, revolutionaries against the status quo. – Francis Schaeffer

chi?toc de ganduri -2

Retinerea si nedumerirea celor mai multi dintre occidentali (inclusiv din Nord-America) se datoreaza in principal faptului ca acestia nu mai iau in considerare factorul religios. Ei traiesc intr-n mediu neo-crestin (din care cei mai tineri provin deja), in care inchinarea de la biserica este mai mult absenta, iar religiozitatea este tot mai mult recomnadata si cultivata in particular. Areligioziatea evidentiata in marile teritorii vest-europene, izolarea adevarurilor crestine, i-a impins spre o zona propice dezvoltarii unor idei si interactiuni noi (chiar practici poate – totul este permis), in virtutea carora gandesc/presupun ca si ceilalti, ce apartin de alte religii, sunt la fel de nemotivati sau dezangajati religios… Ceea ce este fals! Pentru ca ei au lasat-o mai moale cu principiile crestin-religiose, cred ca si ceilalti au facut/fac/vor face la fel cu religiozitatea lor. In abordarea si interactiunea lor, ei nu doar intorc obrazul (ecou al didacticii christice) ci inchid si ochii (protejandu-se chipurile de factorul diavolesc al amagirii virtuale).

Barca ia apa si Christos nu mai doarme la carma

In democratia dement-occidentala se pune mare pret pe disocierea dintre credinta si secular, lucru care nu se intampla de fel in cultura musulamna. Reducerea credintei la dimensiunea personala (privatizarea religiei: “fiecare cu crezul sau”) subtiaza si mai mult pozitia valorilor si optiunilor ce definesc si marcheaza credinta crestina. Religia devine acceptabila in Occident daca este un domeniu privat. Asa ceva nu exista nici la Mecca si nici la Medina!

More

chi?toc de ganduri -1

Traiesc de ceva vreme in “Babilon” – cu toate avantajele si durerile de cap aferente unui mediu multicultural si polireligios. Zilnic ma intersectez cu oameni ce-s in multe privinte altfel decat mine: agnostici, musulmani, evrei, hindusi etc. Lucrez cu ei, discutam, ne ajutam, mai si radem (impreuna, dar si unii de altii!). Incerc sa-mi respect vecinatatile si sa-mi afirm valorile – clar si cat pot de senin. Uneori, mai abordam (fara patos, exprimandu-ne aprobari si nedumeriri) varii evenimente aflate pe masa bogata a mapamondului. Intre ele: evenimentele din Gaza sau Irak, care sunt privite prin fanta celor ce le dezbat pe marile bulevarde media (cu tot bagajul/balastul emotional-manipulativ). Fiecare poate usor sa faca, doar din parerile auzite, topul principalilor vinovati; din ce-am auzit eu, acestia ar fi: 1) evreii; 2) americanii; 3) crestinii.

Dezmortirea petrecuta in unele state arabe (cunoscuta drept “primavara araba”) a fost perceputa in randul analistilor moderati mai degraba o schimbare a unor lideri prafuiti, cu o noua linie dornica de afrmare si dispusa la alte compromisuri. “Schimbarea la fatza” n-a adus neaparat

More

Content Protected Using Blog Protector By: PcDrome.
Follow

Get every new post on this blog delivered to your Inbox.

Join other followers: